-
”的概念乃属于阿毗达磨时期的产物。 论藏(阿毗达磨藏》Abhidhamma-pit!aka)虽是以佛陀所讲的为根据而造的论述⑩,无疑是后世之作,可见论藏所表达的义理只不过使经藏隐晦的佛法明朗化⑩。此...
D.J. Kalupahana著 刘逢 吉 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370364359.html
-
,使其免受无畏山寺派的改窜,於是在远离首都的玛杜勒的阿卢寺举行了第四次结集。参加结集的五百比丘集体唱诵了律藏、经藏和论藏,并将审核通过的全部三藏,用巴利文刻写在贝多罗树叶上,装订成册。巴利文三藏便是...饿鬼事》、《长老偈》、《长老尼偈》、《本生》、《义释》、《无碍道解》、《佛种姓》、《所行藏》、《小诵》,凡十五种,无对应的丛书,但有对应的单本(如《法句经》)。
三、阿吡昙藏(论藏)。收《法聚论》...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370564361.html
-
成果。我认为研究所成立后,可以从以下三个方做出成就: 1、成立编辑出版部:主要有两个方面工作:一是编辑出版一套《三论丛书》;二是编辑出版一套《三论藏》。《三论丛书》主要收集近现代学者和法师关于三论宗方面的研究的论文和著作,逐年陆续出版。《三论藏》分五个部分:第一部分收集原典关于三论方面的经典著作(包括般若经典);第二部分收集吉藏大师的著作;第三部分收集对吉藏大师著作进行标点和翻译;第四部收集对吉藏...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483268166.html
-
闻有结集者。……佛既不无说论之传说, 然今日无存,不足征信。又佛弟子中,亦或有说论, 以解释佛之说法者,……故论藏之为解释的,多成于 后世人之手,或成于佛以外之人,随之而有三藏之名 称,若在...可知在百年时,为律的争执时代,亦遂开分部 之端。不久大天即唱五事之异说(事载婆沙百九十八卷,虽 未叙年代,然至早当在律结集之后),上座大众二部之分裂 ,于是确定。由此迄于二百余年,波咤厘子城之论藏...
魏善忱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224470927.html
-
,在全世界,不论是宗教、学术……都没有如此丰富的经典。这么多经典把它分类也可归纳成三大类,我们中国人称为三藏经典。这三藏经典即是“经藏、律藏、论藏”,经藏偏重在定学,律藏偏重在戒学,论藏偏重在慧学,这...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481375364.html
-
慧,思慧,修慧。
24、三藏:经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)。
25、三恶道:地狱,饿鬼,畜生。
26、三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。
27、大乘:是菩萨的法门...大会。时在公元前二五零年,由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集,经藏、律藏、论藏,均已完备。
(四)第四次结集,是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)。时约在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084976446.html
-
、经藏及 论藏。结集律藏时,将戒条次第重新调整,在续集经藏时, 将四阿含经中所含的众多经典,依性质重新大幅度调整,因 而其次第与以往所奉持者大不相同,而异于他...师资传承,以接受目犍连子帝须下的律藏、 经藏及论藏为主,虽然他出家时,除了以帝须(属圣上座部 )为和尚外,尚依大天(属圣大众部)为阿阇梨授十戒,依 末阐提(...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146276.html
-
,如果加上杂藏□、菩萨藏□则为四藏、五藏等,但一般多采用“三藏”之说。三藏,即指经藏、律藏、论藏。 经藏 经者,梵语素呾缆,旧称修多罗。素呾缆原义为綖(线),表示佛陀所说的法如同丝线,能贯穿...五十戒,比丘尼的三百四十八戒,以及大乘戒《梵网经》的三聚净戒,十重四十八轻的菩萨戒法,全收在律藏中,称之为“律传戒学藏”。 论藏 论者,梵语阿毗达磨、优婆提舍,旧称阿毗昙。阿毗译为“对”,达磨译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651970.html
-
人生的“苦”和宇宙世界的“空”,建立起了一套悲观主义的人生观和不可知论的认识论⑩。这种对概念的条分缕析、层层递进的论证方法,是中国本土文化中没有的。东晋后期,小乘的主要论藏基本上译介了过来,形成了专门研习论藏的毗昙学派。尤其是鸠摩罗什在长安译出了大乘论藏《大智度论》,更将毗昙之学推向了新的高潮。南方佛教领袖慧远专门论述了“论体”: 论之为体,位始无方而不可诘,触类多变而不可穷。或开远理以发兴,...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html
-
,或认为身\心死后即断灭,或认为世界有个上帝等等不正确的观点.在<论藏*论事>中对此有许多的驳斥.
初学降伏”无明愚昧”可以通过学习佛教阿毗达摩论藏\亲近具...的普遍规律性.
在以上二词解释中,性=相. 自相法=自性法. 共相法=共性法.
注:引阿毗达摩论藏原文:
“无常意为五蕴。何以故?生灭变易或有已而无之故。生灭变易为无常相...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947491.html